雕塑質(zhì)才的價值與發(fā)掘
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添加時間：2021-05-13
雕塑具有實(shí)體性，構(gòu)成實(shí)體的物質(zhì)材料本身便成為雕塑作品呈現(xiàn)的一個方面。質(zhì)材對雕塑來說不是外在的，質(zhì)材的表現(xiàn)力為雕塑特征所決定。作為物質(zhì)實(shí)體，雕塑質(zhì)材自身可能具有的審美價值十分重要。雕塑可以借助于賦色來增強(qiáng)其表現(xiàn)力，如佛教雕刻、超級寫實(shí)主義作品等;也可以利用色彩來排除光線的變化，如昂利·洛朗斯就曾說過:“用了色彩就可以一勞永逸地固定各部分相互之間的關(guān)系，紅的體量永遠(yuǎn)是紅的。”但在更多的時候，雕塑家致力于發(fā)掘質(zhì)材自身的價值。正是雕塑的媒介特點(diǎn)(質(zhì)材在藝術(shù)之內(nèi))，決定了“雕刻所塑造的形象事實(shí)上只是具體的人體的一個抽象的方面”(黑格爾語)。但就其質(zhì)材價值的保留而言，雕塑又是最具體地呈現(xiàn)物質(zhì)屬性的藝術(shù)。正因?yàn)槿绱?，雕塑能夠直接作用于觸覺，通過觸覺，質(zhì)材的冷暖硬軟、光潔和粗糙能直接作用于人，以增強(qiáng)審美感受性。不過應(yīng)該指出，觸覺對雕塑審美只有有限的作用。里斯·卡彭特在《希臘雅塑》中指出:“雕塑是一種視覺而非一- 冷等種觸覺藝術(shù)，它是為了眼睛的靜觀而不是為了用手去撫摸而制作的。”“雕塑的 品既形式?jīng)Q定了它不能被觸覺來加以鑒賞，也不能由觸覺來對它進(jìn)行評介?！边@種說 性，法雖然不無偏激之處，但他準(zhǔn)確地指出，雕塑主要是通過視覺引起一種觸覺感受， 質(zhì)屬而帶有強(qiáng)烈的物質(zhì)上的接觸感，觸摸顯然可能加強(qiáng)這種心理感受。正因?yàn)橘|(zhì)材性質(zhì)通過視覺心理化和精神化，我們才能超越觸覺的直接反應(yīng)，而把雕塑的物質(zhì)屬性轉(zhuǎn)化為審美屬性。
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